PERTANYAAN
Assalamualaikum wr wb
Sahkah melakukan mandi besar dalam kondisi begini (jari berlumur tinta, sehabis nyoblos)
JAWABAN
Kalau yg ada pada ujung jari itu hanya bekas tinta, maka hukumnya tidak masalah, artinya bukan termasuk penghalang air pada kulit sehingga mandinya itu SAH.
Ciri-ciri tinta itu hanya tinggal BEKAS saja bisa dicek dengan cara dikerik; kalau sudah tidak ada lunturan lagi, maka itu hanyalah BEKASnya tinta.
REFERENSI
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٤٦/١
(و) رابعها: (أن لا يكون على العضو حائل) بين الماء والمغسول، (كنورة) وشمع ودهن جامد وعين حبر وحناء، بخلاف دهن جار أي مائع - وإن لم يثبت الماء عليه - وأثر حبر وحناء.
(قوله: وأثر حبر وحناء) أي وبخلاف أثر حبر وحناء فإنه لا يضر.
والمراد بالأثر مجرد اللون بحيث لا يتحصل بالحت مثلا منه شئ.
نهاية المطلب في دراية المذهب، ٢٣٦/١
ثم إن كان يبقى للنجاسة [طعمٌ، فالنجاسة] باقية، وحكمها باقٍ. وإن بقي لونٌ يتيسّر إزالته، فالجواب كذلك. وإن كان اللون عسير الإزالة كلون الحناء، وما في معناه، فلا يضّر بقاؤه
التعليقة للقاضي حسين، ٣٠٦/١
فرع
إذا كان على أعضاء طهارته ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، مثل الشمع والشحم الذائب، ودهن السندروس، وعين الحبر وعين الحناء لا يصح وضوؤه، لأنه يمنع وصول الماء إلى البشرة.
فأما أن الحناء والمداد وسائر الأدهان لا يمنع صحة الوضوء، لأن هذا الأشياء لا تمنع وصول الماء إلى البشرة، وإنما تمنع ثوبته عليها، والشرط هو المرور، وقد وجد.
فأما قرار الماء على البشرة فليس بشرط، والله أعلم بالصواب.
نهاية المطلب في دراية المذهب، ٢٣٦/١
ثم إن كان يبقى للنجاسة [طعمٌ، فالنجاسة] باقية، وحكمها باقٍ. وإن بقي لونٌ يتيسّر إزالته، فالجواب كذلك. وإن كان اللون عسير الإزالة كلون الحناء، وما في معناه، فلا يضّر بقاؤه
التعليقة للقاضي حسين، ٣٠٦/١
فرع
إذا كان على أعضاء طهارته ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، مثل الشمع والشحم الذائب، ودهن السندروس، وعين الحبر وعين الحناء لا يصح وضوؤه، لأنه يمنع وصول الماء إلى البشرة.
فأما أن الحناء والمداد وسائر الأدهان لا يمنع صحة الوضوء، لأن هذا الأشياء لا تمنع وصول الماء إلى البشرة، وإنما تمنع ثوبته عليها، والشرط هو المرور، وقد وجد.
فأما قرار الماء على البشرة فليس بشرط، والله أعلم بالصواب.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar